مبنای شالوده شکنی افروغ شناخت مسئله بود
محفل: اگر افروغ شالوده شکنی و مسئله شناسی می کرد چون مسئله را خوب می شناخت، چیزی که امروز کمتر آنرا می بینیم.
به گزارش محفل به نقل از مهر، مراسم دومین سالگرد درگذشت عماد افروغ امروز دوشنبه ۲۵ فروردین ماه در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات اجرا شد.
مهدی شقاقی معاون پژوهشی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در آغاز این مراسم اظهار داشت: اواخر سال قبل برنامه بزرگداشت مفاخر فرهنگی و علمی کشور را در برنامه خود قرار دادیم و به منزل دکتر محسنیان راد رفتیم و از سال ها حضورشان در حوزه علم و فرهنگ تقدیر کردیم. امسال هم در مراسم بزرگداشت عماد افروغ در خدمت اهالی فرهنگ و ادب هستیم تا بیشتر افکار و اندیشه های ایشان را نشر دهیم.
وی اضافه کرد: در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات هسته فکری مطالعاتی عماد افروغ به دبیری دکتر جوادزاده تشکیل شده است. امید است بتوانیم با برنامه های این هسته و دیگر نهادهایی که وارد این عرصه شدند گفتار و کردار ایشان را به عرصه عمومی بیاوریم.
عماد افروغ هم اصولگرا بود و هم اصلاح طلب
پدرام جوادزاده دبیر هسته علمی مطالعاتی عماد افروغ نیز در بخش دیگر این مراسم با اشاره به اهداف تشکیل این هسته بیان کرد: سه ماه پیش در چرخه قدردانی از این چهره علمی، توفیق دبیری هسته بر دوش من قرار گرفت. هدف ما این بود که بازخوانی ای از اندیشه های مرحوم افروغ برای پاسخ به معضلات فرهنگی داشته باشیم. از لحظه ای که کتاب دیالکتیک سینمای ایشان را باز کردم این فکر در من هست که چرا این هسته در زمان حیات ایشان شکل نگرفت و دولت های قبل سراغ ایشان نرفتند اولاً بود که از ظرفیتهای ایشان استفاده گردد.
جوادزاده با توصیفی از عماد افروغ بیان کرد: در این ۲ سال برخی اهتمام کردند افروغ را به جناح خاصی منصوب کنند ولی بطور قطع ایشان نه اصولگرا بود و نه اصلاح طلب و بطور قطع هم اصولگرا و اصلاح طلب بود. ایشان وضعیت امروز ما را چند سال قبل خیلی جزئی شرح داده است.
وی در خواهشی از مسئولان و دست اندرکاران کشوری اظهار داشت: ما محققان بازهم کتاب ها را بازخوانی می کنند اما این خواهش را داریم که خروجی های هسته به گوش اهل مدیریت و مدیران کشور برسد.
افروغ در شالوده شکنی مسئله شناسی می کرد
علی ربیعی دستیار اجتماعی رییس جمهور نیز پشت تریبون این مراسم رفت و درباره ی افروغ بیان داشت: اوایل دهه هفتاد مجله راهبرد چاپ می شد که یک شماره آن درباره ی نظریه های انقلاب بود و نخستین مواجه و آشنایی من با افروغ از مقاله ای که در این نشریه چاپ کرد شکل گرفت.
وی در ادامه برگزاری این جلسه را تنها یک بزرگداشت ندانسته و افزود: این جلسه تنها یک مراسم بزرگداشت نیست بلکه ادامه یک منش و اندیشه است. همین طور توجه و تذکر به خودمان بابت کسی است که از دست دادیم به همین دلیل باید به منش و افکار افروغ هم بپردازیم.
ربیعی نسبت جامعه شناسان با جامعه را در عصر حاضر کم دانست و اضافه کرد: ایشان فروغ جامعه و فروغ منش را داشت. دسته ای در علوم اجتماعی علمی می آموزند و درسی می دهند، یک گام جلوتر عده ای مسئله شناسی و علت یابی می کنند. دسته ای دیگر تنها نقد می کنند و گویا کارشان توصیف وضعیت است که هرچه منفی تر باشد بازخورد بیشتر می گیرد. من هم شالوده شکنی را قبول دارم چونکه نخستین گام در ایجاد مسیر جدید است اما نباید در این گام متوقف گردید. اگر افروغ شالوده شکنی و مسئله شناسی می کرد درست مسئله را می شناخت، چیزی که امروز آنرا کمتر می بینیم.
وی بیان داشت: ایشان کنش علوم اجتماعی داشت و ایده نقد درون گفتمانی را بیان کرد که اگر چنین شود در فهم مشترک از مسایل موفق بوده ایم. افروغ ایستادن کنار مردم و راهگشایی برای بهبودی حال مردم را دنبال می کرد. نظریه پردازی با منشی میانجی گرایانه بود. میانجی گری راه بی بدیل امروز است و یکی از اشکالات ما این است که میانجی ها با جنس جامعه شناسی نداریم.
افروغ مرزبندی های جدیدی عرضه کرد
علیرضا شجاعی زند دارنده نخستین دوره جایزه عماد افروغ نیز در ادامه مراسم با اشاره به خصوصیاتی از این جامعه شناس و نظریه پرداز بیان کرد: افروغ ابایی از ابژه کردن افراد و موضوعات نداشت. بحثی داشتیم و به صراحت به این مساله اصرار کرد و خودش هم ابایی از ابژه شدن نداشت همانطور که هرچقدر بیشتر پیرامون اندیشه اندیشمندی بحث نماییم خود آن اندیشمند هم استقبال می کند.
وی اضافه کرد: برخی طوری از او سخن می گویند که گویی یک منتقد مرزی است. اما ایشان مبنا داشت. او متعلق به گفتمانی است که مرز بندی ها را تغییر داده و مرزبندی های دیگری را عرضه نموده است که این به مفهوم انسان مرزی که در لحظه موقعیتش را عوض می کند نیست.
شجاعی زند اظهار داشت: ذات انگاری که داشت برخواسته از ذات انگاری ای بود که به آن اعتقاد داشت. ایشان معتقد به دین زندگی بود، یعنی دینی که همه زندگی را در بر بگیرد و در حاشیه نباشد بلکه دین تمام زندگی باشد.
منبع: محفل
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان در مورد این مطلب